中医、旅游、文化 诗词里的闲情逸致

　　当今，旅游已成文化选项、生活组成。老少人众，得暇常结伴行焉。然或懵懵懂懂，旅进旅退，或走马观花，赶凑热闹。至若启迪人生，愉悦深层，较精力付出，尚多亏缺。

　　昔徐霞客遍访清幽险伟，成记游之绝唱，诚晓旅游真谛者也。近吴湖帆友乎山水画轴，亦深谙旅游三昧。盖夫真山真水，奇秀各异，而皆如诗画，以至诗画与自然浑焉莫分。赏山水能得其诗情，藉诗情能玩其画意者，方可言旅言游，否则，空其名，少其实。古人于兹体悟多多，著述亦夥。综而观之，《黄帝内经》首篇《上古天真论》于何旅何游，答之最切，曰：“以恬愉为务，以自得为功。”徐霞客者，其功在自得也;吴湖帆者，其务在恬愉哉!

　　沪西南之松江，得浙江天目余韵，山水甚可观。吾每怀吴湖帆之情，踵徐霞客之行，往而游焉。游必记以诗文，间或亦涂鸦水墨。兹择一二，遗笑方家。

　　松江醉白池

　　松江， 地 甚 古。 昔名华亭， 亦名云间。 若依晋代陆云自称“云间陆士龙”计，去今亦千有七百余载矣。城中“醉白池”者，曩日画家董其昌私园也。有清池一，园名之所得焉。池中莲荷遍植，每至盛夏，卧红摇翠，随风翩舞。临池多台榭，尝观主人作画;今皆顾影向空，主人久去，惟芙蕖聊与为邻。

　　芳池寂寂荷清新，

　　画阁虚堂竟日邻。

　　惟有锦鳞莲戏罢，

　　依稀犹忆憩园人。

　　天马山斜塔

　　今松江城厢北偏西有山名天马者，似行空天马，奔来人间。高约百米，为“云间九峰”最。古木葱茏，岩障错落。向日寺宇丛列，香火盛极，游登皆佳。一古塔，山所驮者，槛檐久毁，砖青苔苍，已阅千年矣。塔身倾仄，斜率尤甚意大利之塔名比萨者。若月夜过此，则山光似映霜雪而修塔弄其倩影，亦难得之绝妙景也。

　　天马何为恋俗世，

　　山头旧塔亦迷糊。

　　累他千古月明夜，

　　斜倚清辉向玉壶。

　　机山平原村

　　机山与天马隔溪望焉。南麓墟里之名平原村者，晋文豪陆机故里也。机曾官平原内史，世亦以陆平原称。《绍熙云间志》谓：机山“因陆机得名。山下有平原村，亦因陆平原名之。”杜甫有句曰“陆机二十作《文赋》”，则宏文之作，机或闲居山麓村中。山以人名，村以人名，此山此村，亦郁郁乎文哉。

　　煌煌文赋千秋笔，

　　郁郁机山百代峰。

　　指点古村何处是，

　　柳烟渺渺水淙淙。

　　昆冈二陆堂

　　天马、机山南偏西，有昆冈，今名小昆山。《吴地记》谓：陆机陆云之祖，茔葬是地，而“机云兄弟皆负辞学名，时人以‘玉出昆冈’”，乃名焉。冈不高，缘曲径而上，野菊修簧，丛聚杂呈，花竹掩映间近筑“二陆草堂”，颇得依山抱势之趣。登临扶槛，凭窗望远，吴楚天低，人间换了之情，奕奕然溢荡胸次。

　　天低吴楚风烟净，

　　拾级登临二陆堂。

　　千里晴窗青未了，

　　衣冠两晋总茫茫。

　　诗文成，复书画焉。画以水墨，书以四体，亦恬愉为务，自得为功耳。是附正楷、甲金、隶、行四体而书四绝于后。