濒危的满族医药能否走向“新生”

　　11月12日，本报地方新闻版刊发《丹东要做中国“满药之都”》一文后，引起读者的关注，提出什么是满药，满药有哪些特点，发展现状如何，如何抢救和开发等疑问。为此，记者作了进一步调查。

　　满药有着悠久历史

　　满族是中国少数民族中人数较多的民族之一。历史上有“肃慎”、“挹娄”、“勿吉”、“”、“女真”等不同称谓。早期的满族先民治病救人的主要办法是请萨满跳神祈祷。在金代，女真人就有“疾病无医药，尚巫觋，盖由来已久矣”之说。在缺医少药的情况下，满族先民只能寄托宗教信仰，仰仗臆想或意念里超自然的神秘力量，设法解除病痛。 《满洲民族志》记载：萨满时常结合针砭术治病，兼施杏仁、芥子、白苏、麻黄、栀子、元胡、沙参等药物。直到近代，萨满一面跳神治病，一面用药行医的现象绵延不断。在特定时期、特定区域，萨满不仅是萨满教的教理、教义、教规的载体和传承人，也是满族民间医药卫生保健智慧的传承者。

　　满族医药知识体系初步形成于渤海国时期，到了金代发展到一个新的水平。据史料记载：“金代始设太医院”，还设置了“尚药局”、“惠民局”等，对一些药物的产地、采集、加工、经济价值和医学知识，有了比较明确的了解和认识。 《金史》中记载的药物有人参、五味子、黄柏、地龙等10多种，对人体生理病理、病因病名也有详细记载，并提出“地寒因感疾”、“风疾”、“寒疾”等几十种疾病及治疗方法。同时还记载着满族使用金丹、敷药、艾灸、温泉洗浴等预防治疗疾病的方法。到了17世纪，伴随着清王朝的建立，满族医学医药摆脱了萨满原始状态，吸收汉族和其他民族医学的精华，进入大发展时期。近代，满族传统医药作为民族文化的一部分，大量存在和散落在民间。
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　　抢救满药亟须有力措施

　　“满族传统医药是满族文化传统的重要组成部分，是满族非物质文化遗产中的一个重要项目。满族医药的发展填补了民族医药中满药的空白。 ”丹东药业集团有限公司总经理、《满族传统医药新编》主编张凌巍介绍。满族传统医药的内涵包括两个方面：一是临床技术，治疗方法。包括针灸法、刮痧法、温泉浴法、药酒疗法、躲避法、热敷法、正骨疗法等；二是治病的物质手段，即药物。包括单方、验方、偏方、秘方，以及丹、散、膏、丸之类的方剂或成药。满族传统医药一向是医、药并重，因症施医，对症下药，终极目的是药到病除，医后无患。满医用药时，考虑到治病的多种要素，往往一病多药，注意综合治理，标本兼治。这同中医中药传统医药方略不谋而合，表明满族传统医药文化与中医中药传统文化的大智慧是相通的，并且是其重要组成部分。

　　如何抢救处于濒危状态的满族传统医药？措施有力方能使其走向“新生”。首先是建立满族传统医药的资料库和数据库，把大量散见于古籍文献中的信息收集起来。其次从满族聚集地区的方志中和全国11个满族自治县的地方文献史中，搜集整理有关满族传统医药方面的资料和信息，从中可以了解和掌握若干关于满医、满药的内容。同时，还要广泛地开展民间普查。满族传统医药文化，藏在古籍文献和历史档案中的毕竟是一小部分。“大量活态的满族传统医药文化，一直流传在满族聚居地和满族民众之中，至今仍然不同程度地发挥着救死扶伤的作用，特别是在缺医少药的偏僻农村。可以断言，满医、满药至今仍存活在满族民间，流传在满族民间。 ”丹东药业集团有限公司董事长张秀君说。

　　丹东扛起“满药之都”大旗

　　近年来，丹东以“满族医药国际论坛”为平台，以产品显现的满族元素为介质，使濒临灭绝的满族医药文化得以复苏、壮大。 “抢救、保护和传承满族传统医药，对充实和丰富中医药宝库，拓展现代中医药学研究的学术空间，具有重大的现实意义。满族传统医药为现代医药的研制和创新，预置了巨大的发展空间，在这广阔天地是大有可为的。 ”丹东市经贸委副主任哈元杰介绍说。目前，丹东地区满药药材种植基地达175万亩，品种100余种，生产加工企业10余户，已经初步形成药材种植基地化、加工精细化、产品品牌化的满族医药产业发展格局。

　　6月，丹东市下发了《关于大力扶持丹东满族医药产业发展意见》。 9月，以“挖掘满族民间医学遗产，弘扬满族传统医药文化”为主题的2014年第三届满族医药国际论坛在丹东召开，会上，丹东市市长石光宣布将满族医药产业培育成丹东的新兴支柱产业，将丹东打造成中国的“满药之都”。丹东满族医药产业如沐春风，发展驶入快车道。

　　记者/蔡晓华